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第253章 生命延续法门

作者:木尽然字数:1654更新:2024-05-05 09:23

王二蛋按照王真人的交代;

将叶东带到了灵应宫的三清殿;

三清殿为灵应宫的正殿,和全国道教宮观一致,供奉着道教最高尊神——“玉清、上清、太清”三清祖师;

与道门三宝“道、经、师”相互对应。

长白山灵应宫三清像为三尊6.6米铜鎏金彩绘坐像。中间原始天尊手捧混元宝珠,对应“道宝”;右侧灵宝天尊手执如意,对应“经宝”;左侧道德天尊手捧阴阳宝扇,对应“师宝”;

三清代表了道家思想的世界观源头与神灵崇拜体系最高点,是道教宮观的核心所在,三清殿也是道教祭祀祈福活动仪式的主办场所;

三清三宝,道门宗师,执掌世间万物,天道轮回;

王二蛋却是领着叶东走到了三尊神像的后面;

轻轻一推;

一扇门“吱呀”一声开启;

进去之后,王二蛋找到灯光开关位置;

叶东看到,全真教藏经阁内图书并不多;

一部分放的是全真教的武功秘籍;

一部分放的是全真教的道家法术的典籍;

其中便有葛洪的《抱朴子》外篇主要是对葛洪生平的自述,而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述;

而“九字真言”便是出自《抱朴子·内篇卷十七·登涉》;

还有部分放的是道家的经典性著作;

例如《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》;

叶东有些诧异,《孝经》不是儒家经典吗?怎么被全真教供奉为经典啊?

还有《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,是佛教最重要的经书之一,也是流传最广的几部经之一;

怎么也在这里出现呢?

于是不解地问起王二蛋;

没想到王二蛋出口成章,给予了圆满回答;

此子虽不会武功,但是将来必成大器;

叶东想道;

原来王重阳在传教之初,便主张儒、佛、道三教合一,即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨;

王重阳作为全真派创始人,其思想和贡献对于道教的发展和传承都有重要意义!

在藏经阁最中央的位置却是历代掌教的手札之类;

叶东有些茫然,不知从何找起;

如此多的道家经典著作,一个活命符又如何从这些浩瀚如烟的典籍中找到?

这个老东西可真是给我出了一道难题,如果能找到,何不安排王二蛋这些全真教弟子来找?!

叶东正在踌躇之际;

忽然听到王二蛋又说道;

“叶医生,师伯也真是的,自从京城回来之后,笃定地认为自己的寿命走到了尽头,于是天天地躺在床上,也不出来晒太阳、更不喝水,岂不知人因道而来,水为生命之源?

师伯如此这般,岂不是忘记了道家关于生命本源的道理?”

叶东听得王二蛋的抱怨,心想小孩子家抱怨师伯任天命、有些灰心丧气,本身在情感上也可以理解,当下并未在意;

只听王二蛋又说道;

“《云笈七签·卷八十八·仙籍旨诀部》中讲道:

人之根本者,男精女血既凝,有道自然而生,为水一点,水中有气,欻然感天地纯阳真精之华,入于气而相依凭,气遂养之,是谓之神;

神之甚微,虽得水气养之浇灌,惧气强而见迫;

若水之浇溉,惧气强而见迫。若水之浇溉,物之甲拆,又不可以浸之,浸之则其甲即死矣;

仍与水中,纯阳真精之华生为二肾也……”

意思是:人之本源,在于男精和女血凝结之后,依循道之自然法则而生,如水之由一滴而成;

欻然间感受到天地间纯阳真精之华,水便与气相依相凭,气流遂将水滋养,形成了人的神;

然而神之微末,虽得水气滋养,仍怕气流过于强劲,将其逼迫;如同水浇灌万物,怕其过于汹涌,将其淹死;

因此,纯阳真精之华,在水中生为一对肾;

叶东不禁吃了一惊;

这个王二蛋看起来,神情木讷,缺点心眼,竟然生命形成的理论和经典著作了然于胸,信口拈来;

不由得暗暗心惊,也许这王二蛋莫不是个大智如愚之人?

至此,便对王二蛋刮目相看;

只听王二蛋又说道;

“二者,以应阴阳之数,遂隔水擎捧其神与气,乃得炁与肾神之灵,是谓气为母,神为子;

道干既育,万物成体。子母既长,不可同处;

须放其子之造化,成其窟宅,然母亦安矣;神又须物引而离其母,乃借水之两点气,如肾之数;神以阳光守而凝之,然又虑水之盛,兼五行不足,无以成物,而假土来克其水;

虑土克其水尽,又假木来克其土;

虑木克其土尽,又假金来克其木,虑金克其木尽;

又假火来克其金。火若克其金尽,即内以水救之


  
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