第一千五百七十五章天台宗
几天后,北极村的村子边上,面向北方的方向,多了六座墓碑,上面分别刻着“万金鹏”“胡刚”“徐帅”“郑凯”“刘江”“铁柱”六个人的名字。
这六座墓碑都是没有正主的,因为他们六个人的尸体,都长眠在了大兴安岭,一个也没有抬回来。
六座坟都是空的,里面埋葬着他们生前的一些东西,算是衣冠冢。
跟普通墓碑不同的是,六座墓碑都是冰雕的冰碑。
北极村常年零下,终年积雪,这六座晶莹的冰碑永远都不会融化。
阳光落在晶莹的冰碑上面,闪闪发光,倒映出夺目的光华,亦如他们夺目璀璨的人生。
而且,这六座墓碑伫立在这里,还能经常看见绚烂的北极光,北极光照耀着六座冰碑,我相信他们都会永垂不朽。
我们在每座墓碑前面,都摆上一束鲜花,然后整齐地排列成一行,由王侦件带头喊道:“敬礼!”
我们所有人,挺直腰板,敬了一个庄严的军礼。
他们都是无名英雄,即使他们不在了,他们的精神也会永远激励着我们。
我们怀着沉重的心情回到哈尔滨,回到哈尔滨以后,刘佩佩开始着手搜集有关于东洋忍者的资料。
在现代社会,已经很少看见忍者的身影了,这次东洋忍者秘密潜入大兴安岭,必须引起高度的重视和警惕,这说明,第一,东洋忍者并没有退出历史的舞台,他们仍然在秘密地为东洋政府做事,而且他们的忍术十分高超,令人防不胜防,极难对付;第二,东洋鬼子对我们华夏民族的侵略从未停止,虽然我们现在强大了,他们不敢从明面上发动战争,但是他们依然在暗地里,想方设法地对付我们,妄想继续侵吞华夏的美梦。如果吾辈不自强,不警醒,很可能在今后的某一天,历史又会重演。
这支东洋鬼子的人物名单资料,刘佩佩也全部调查清楚,交到我们手上。
那个白衣老头是领队,真名叫做“龟田正雄”,是东洋一位极其权威的生物学和病毒学专家。
那个年轻男人是他的得力助手,名叫“石井太郎”,这也是整支队伍里面最悲惨的一个人物,他做梦都没有想到,自己竟然会死在自己老师的手里
至于那个女忍者,是天台宗里面赫赫有名的顶级中忍,忍术一流,人也长得很漂亮,而且还有个很浪漫的名字“千叶桃花”,位列天台宗五大中忍之一,年纪轻轻,却在天台宗里有着极高的地位。
另外那些个黑衣忍者,都是从天台宗里挑选出来的精英忍者,他们的身份虽然是下忍,但是战斗力依然强悍惊人,徐帅和郑凯都是折损在他们手上,可见这些下忍,也并不是省油的灯。
忍者这个称谓正式使用是在东洋的江户时代,但忍者的历史可以追溯到更加久远的年代。
据说首次派遣“忍者”完成任务的是圣德太子,在当时,忍者普遍被称为“忍”,同时各个时代各个地区对忍者也有其特有的称谓:如飞鸟时代称为“志能便”,奈良时代称为“斥候”,到了战国时代的叫法很多,其中流传最广是“乱波”,由武田信玄命名,而江户时代使用的就是和今天一样的“忍者”称谓。
江户时代是忍者这一名称正式确立的时期,同时也是东洋在德川家族统治下和平时期的开始,这导致忍者失去了活动的舞台,作用越来越小,终至于淡出人们的视野,许多忍术也因而失传。
在史籍上关于忍者活动的最后记载,是1637年的“岛原之乱”,忍者作为幕府的部下参与了这场战斗。
忍者的工作其实很多,主要是为主君进行秘策破坏暗杀收集敌方前线情报搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。所以后世很多人认为,忍者是间谍的鼻祖。
忍者在世时必须隐姓埋名,与黑暗为伍,也不能留下只言片语,以免日后东窗事发。因此,关于忍者的历史记录寥寥无几,只发现忍术秘本中记录了圣德太子身边的一位忍者,忍者的起源至今也没有人说得清楚。
东洋15世纪到16世纪末的战国时代,是忍者“百花齐放,百家争鸣”的时代。东洋各地虽有无数的忍术流派,但追根究底,忍术的源头都要上溯到伊贺和甲贺两地。两者祖出同缘,多有亲戚关系。但若彼此的雇主或者主君处于敌对关系,他们便不得不同室操戈。
最后说一说忍者的等级,忍者分为上忍中忍下忍。
“上忍”,又称“智囊忍”,专门策划整体的作战步骤。
“中忍”,是实际作战的指挥头子,当然,忍术肯定是超然出众。
“下忍”,又称“体忍”,相当于特战部队,是在最前线作战的实际忍者。
“佩佩,咱们这次在大兴安岭碰上的天台宗,又是怎样一个组织?”我放下手中的文件,问刘佩佩。
刘佩佩点开投影屏幕,屏幕上出现了一张图片。
这是一张非常漂亮的风景图,图片的背景是巍峨起伏的山脉,在群山环绕的中央,有一座造型非常奇特的山峰。
这座山峰很高,但是峰顶却是平的,从形状轮廓看上去,形似一座莲台,因为它比周围的山峰都要高,所以显得非常突出,气势恢宏。
群山之中,云雾缭绕,时不时还有七彩祥光在云海里穿梭。
中央那座莲台被白茫茫的云雾环绕着,就像是漂浮在云海中的一片睡莲,仿佛那是一个神仙才能居住的地方,美得令人心醉。
“哇塞,这是什么地方,太漂亮了!有机会一定要去看一看!”谢一鸣兴奋地说。
刘佩佩笑了笑:“一定有机会的!因为这里就是天台宗,也就是东洋忍者的大本营!倘若有一天我们能够登上这里,就说明东洋忍者已经被我们踩到了脚下!”
“天台宗?这里就是天台宗?”谢一鸣惊奇地问。
刘佩佩点点头:“以前东洋忍者还有甲贺忍者和伊贺忍者之分,天台宗是忍者的圣地,每年甲贺一方的忍者都要和伊贺一方的忍者,各自派出精英代表,在天台宗上面进行比试,有点‘华山论剑’的味道!”
顿了顿,刘佩佩又说:“后来经过这么多年的发展,甲贺忍者和伊贺忍者的实力都大不如以前,在东洋政府的斡旋下,两派忍者融为一体,再没有甲贺和伊贺的区分,而是组成了一个全新的忍者团体,就以忍者心中的圣地‘天台宗’为名。所以,现在的天台宗,就是东洋忍者的大本营!”